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发布日期：2025-11-15 06:55 点击次数：97
《矛盾论》不是束之高阁的表面J9九游会体育，而是毛主席用平日逻辑拆解试验问题的 “职责指南和糊口指南”。
对咱平日东谈主来说J9九游会体育，读懂它的要害，就藏在 “矛盾的极端性” 里 ——
这不仅是全文第三部分的中枢，更是处分日常难题的 “中枢钥匙”，前次没谈透的细节，此次咱接着往细里抠。
咱先从一个要害细节提及：在《矛盾论》第三部分 “矛盾的极端性” 中，“极端” 一词足足出现了37 次，“具体” 也出现了12 次。
高频词背后，是毛主席反复强调的中枢：意志一个东西，不行只看它和其他事物的 “共同点”，得先收拢它终点的 “不一样”。
就像咱意志身边的东谈主，不行只知谈 “公共都是东谈主” 这个共性，得明晰老张特性直、老李心想细、老王爱较真 —— 这些 “不一样”，即是极端性，亦然咱跟东谈主打交谈的要害。
要把极端性搞领会，必须先理清极端性和大量性、弥漫与相对、共性与个性的关联，这三构成见是辩证法的 “骨架”，缺了哪个都立不起来。
咱用糊口里的学问例如子：
“吃饭” 是大量性（统共东谈主都要吃饭，这是弥漫的），但 “吃什么、何如吃” 是极端性（有东谈主爱吃面、有东谈主爱吃米，有东谈主吃得快、有东谈主吃得慢，这是相对的）；
“穿衣着” 是共性（统共东谈主都要穿衣着），但 “穿什么面容、什么厚度” 是个性（冬天穿棉袄、夏天穿短袖，年青东谈主爱失业、父老爱正装）。
莫得极端性，大量性即是一句空论 —— 到了饭馆光说 “要吃饭”，没说 “吃什么”，仍是饿肚子；脱离了大量性，极端性也成了没根的浮萍 —— 没东谈主会 “只吃面容不吃饭”。
这即是毛主席说的：“共性寓于个性之中，个性包含着共性”。
马克想目标活的灵魂是 “具体问题具体分析”，而这灵魂的 “落脚点”，恰是矛盾的极端性。
咱拿《水浒传》里 “三打祝家庄” 的故事来说，这然则毛主席都提到过的辩证法好例子。
第一次打祝家庄，宋江没摸清祝家庄的极端情况 —— 不知谈内部的路是 “盘陀路”，也没搞明晰祝家庄和李家庄、扈家庄的关联，上来就硬冲，效用吃了大北仗；
第二次打，仍是没抓准极端性，固然摸清了盘陀路，却没团缔盟李家庄、扈家庄，反而让他们跟祝家庄联手，又没打赢；
第三次打，宋江终于收拢了祝家庄的极端性：一是路的问题（派石秀去探路，搞懂了盘陀路的走法），二是关联的问题（派东谈主劝服李家庄、扈家庄中立，断了祝家庄的帮忙），临了才一举拿下。
要是宋江不看极端性，一直用第一次 “硬冲” 的办法，就算打十次也赢不了 —— 这即是 “具体问题具体分析” 的威力。
再拿糊口里的 “看病” 来说，这更是体现极端性的典型。
“东谈主生病要治” 是大量性，但 “何如治” 全看病症的极端性。
相同是 “肚子疼”，如果吃坏蛋引起的急性肠胃炎（极端性：奉陪恶心、泻肚，多因饮食不洁），可能需要吃止泻药、清淡饮食；如果胃溃疡（极端性：空心时疼得更昭彰，可能奉陪嗳酸），就得用保护胃黏膜的药，还得限定吃饭；如果阑尾炎（极端性：右下腹固定难过，可能奉陪发热），严重时致使要手术。
要是无论极端性，惟有肚子疼就只吃止泻药，那胃溃疡、阑尾炎拖下去，只会越治越糟。
还有 “教师孩子”——“孩子要教” 是大量性，但 “何如教” 得看孩子的极端性：
有的孩子开朗好动（极端性：谨慎力难王人集），就得用游戏化的花式教；有的孩子内向明锐（极端性：怕品评），就得多饱读吹少训斥；有的孩子爱钻研（极端性：趣味心强），就得多给探索的空间。
要是无论孩子的个性，都用 “填鸭式” 的门径教，再好的孩子也难培养好。
放到咱今天的糊口和职责里，矛盾的极端性更是能帮咱少走弯路。
仍是拿“找职责”这个例子来说——“找份能赢利的职责” 是大量性需求，但 “找什么职责” 得看我方的极端性：
有东谈主擅长跟东谈主打交谈（极端性：调换技艺强），合适作念销售、公关；有东谈主心爱酣畅有计划事（极端性：逻辑技艺强），合适作念工夫、贪图；有东谈主隆重有耐烦（极端性：牵累心强），合适作念行政、财务。
要是无论我方的极端性，看到别东谈主作念销售赢利就随着作念，我方不爱语言又没手段，临了只会干得憋闷又赚不到钱。
再比如 “处理家庭矛盾”——“家东谈主要仁爱” 是大量性指标，但 “何如仁爱” 得看矛盾的极端性：
要是配偶因 “费钱民风” 吵架（极端性：一个从简、一个大方），就得盘考出两边都能遴选的预算；要是婆媳因 “带娃花式” 闹矛盾（极端性：一个信老教育、一个信科学），就得找专科育儿知识当 “中间东谈主”；要是跟孩子因 “玩手机” 起结巴（极端性：孩子缺陪伴才玩手机），就得多花时代陪孩子作念游戏。
要是无论矛盾的极端性，只喊 “要仁爱” 的标语，矛盾只会越积越深。
说到底，读懂《矛盾论》里的矛盾极端性，不是让咱背表面，而是让咱养成 “不盲目蛮干、不盲目跟风” 的想维民风。
毛主席屡次强调要“具体问题具体分析”，不行嫌“具体分析”太穷困，就去当“懒汉'，即是让我们遭遇问题时，要把搞明晰问题的极端性当成处分问题的 “第一步”。
对咱平日东谈主来说，掌持了这点，无论是处理家事、干职责，仍是处分糊口里的小穷困，都能看得更透、作念得更顺，这亦然《矛盾论》最基本的价值。
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