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一、不再 “追求放心”

好多东说念主以为放心要靠勇猛去求，靠冥想、靠修行、靠强行压制念头。但克里希那穆提说，这种 “我要变得放心” 的念头，恰正是放心最大的敌东说念主。

因为它在你心里制造了区分：当下的我是不放心的、不好的，我要达到一个更好的放心情状。这种区分本人即是打破，有打破的地点，不可能有确实的放心。

确实的放心，从你不再试图逃离当下的不放心运行。你毋庸逼我方坐窝称心下来，你仅仅看见：

哦，我当今心里很乱，我在心焦，我在浮夸。不拒抗它，不数落它，也不想着坐窝贬责它，仅仅照实看见，打破就弱了一半。

二、无给与地觉察

即是看着心里腾飞的每一个主义、心理、冲动，不评判它好照旧坏，不压制也不自尊，就像看镜子里的影像同样，仅仅看着它。

咱们大部分的内心交加，王人来自于对念头的评判和拉扯：这个主义不合，我不成这样想；这个心理不好，我要压下去。你一评判，一战争，内心就起了打破。

仅仅看见，不作念给与，不立对错，不给念头贴标签，念头就会逍遥我方平息。就像水面的波纹，你不去搅它，它我方会逍遥还原放心。

三、不认同你的想想

咱们最容易犯的错，即是把脑子里的主义当成我方。我在心焦，是以我即是心焦的东说念主；我有忌妒的念头，是以我即是倒霉的东说念主。

克氏的提示即是：你不是你的想想，你是不雅察想想的阿谁存在。

想考仅仅大脑的机能，就像胃会消化食品同样，大脑会自动产生念头。你毋庸为每一个念头讲求，也毋庸认同每一个主义。

当你发现 “我” 和 “我的主义” 不是一趟事，想想就再也不成应酬裹带你的心理。

你不错看着心焦腾飞又落下，看着念头出现又澌灭，而不被它们带着走，内心当然会称心下来。

四、放下扫尾的幻觉

咱们总以为心里有一个 “我” 在扫尾我方的想想、心理，要把不好的王人压下去。

阿谁想要扫尾心理的 “扫尾者”，本人即是想想造出来的。你以为有个你在扫尾忌妒，其实扫尾欲本人即是另一种心理。

扫尾者和被扫尾者，王人是你我方的一部分，它们履行上是归拢个东西。是以越扫尾，打破越热烈，内心越交加。

当你看清莫得谁在扫尾，也莫得什么需要被扫尾，唯独隧说念的不雅察，内心的干戈就住手了。你毋庸去摆平心理，你仅仅看着它，它我方就会逍遥隐藏。

五、不避让可怜与打破

东说念主一遭逢可怜、心焦、孤单，第一响应即是逃。刷手机、找文娱、找东说念主跟随、用真谛劝服我方。

但克氏提示，避让可怜，才是可怜执续的根源。

你逃开一次，它就会下次再记念，况且一次比一次强烈。因为你莫得确实看见它，仅仅把它压进了潜领略。

确实的已毕，是直面它。不躲，不闪，看着那份可怜在你身体里、心里的感受，不定名，不评判，就仅仅看着。

当你不再避让，可怜就不再有伤害你的力量。它仅仅一种流过你身体的能量，你不拒抗它，它就会当然流走。

六、不再凡事以 “我” 为标尺

大部分的内心庞大，王人围绕着一个 “我” 字。

别东说念主一句话，先想我会不会没颜面；发生一件事，先算我能得到什么；有东说念主不招供我，坐窝就动怒。

通盘事情王人先流程 “我” 的滤镜掂量，得失、荣辱、对错，全围着我方转，心当然静不下来。

克里希那穆提说，自我中心是通盘打破的根源。

当你逍遥看见，好多事情其实和你不紧要。别东说念主的心理、外界的评价、事情的成败，王人不是针对你个东说念主的。

把 “我” 放轻少许，不再把我方当成寰球的中心，内心的空间就大了，放心当然就进来了。

七、不被畴昔和将来撕扯

咱们的心很少何在当下。要么反复咀嚼畴昔的缺憾、对错、伤害，要么不休心焦将来的不细则、风险、期待。

心在畴昔和将来之间来去拉扯，当然不得安宁。

克里希那穆提说，畴昔依然死了，将来还不存在，唯独确实的唯独当下这一刻。你不是活在畴昔的操心里，也不是活在将来的幻想里，你就活在当今这一秒。

吃饭就好好意思味饭，感受食品的滋味；走路就好好走路，感受脚踩在地上的触感；作念事就全神灌输作念事。心不再四处飘散，不再被畴昔和将来奢靡，当然就称心了。

八、确实的凝听，不带论断和偏见去听

咱们很少确实在听。别东说念主讲话的时候，咱们大多时候在心里准备反驳、评判、快活好像不快活，带着我方已有的论断去听，是以永恒听不进新东西，也永恒在和别东说念主较劲。

克里希那穆提说，凝听是一门艺术。确实的凝听，是放下我方通盘的偏见、论断、态度，仅仅去听对方在说什么，致使毋庸急着回话。

当你不再急着抒发我方，不再总想讲明注解我方对，内心的喧嚣就会停驻来。不仅听别东说念主是这样，听我方内心的声息亦然这样。

不带着评判去听我方的心理，你智力确实看懂我方。

九、比拟是通盘打破的开首

咱们的好多不安，王人来自比拟。比收入、比地位、比糊口、比别东说念主领有的东西。

一比拟，就有了上下，有了忌妒，有了不悦，心就乱了。

你拿我方和别东说念主比，拿今天和昨天比，拿现实和遐想比，只须有比拟，就永恒有挫败感，永恒不会昂然。

当你不再和任何东说念主比，也不再拿和解的圭臬条目我方，仅仅按我方的节拍谢世，走我方的路，内心的纷争当然就平息了。

十、不再避让孤单

好多东说念主内心的错愕，王人来自褊狭孤单。于是不休找东说念主跟随，不休谋事情填满技能，即是不敢和我方落寞。

但克里希那穆提说，孤单是通盘东说念主共同的处境，不是你一个东说念主的弱势。 你越避让孤单，就越会以为孤单可怕。

当你正视它，看见它不是你的错，是每个生命与生俱来的情状，你就不再怕它了。

当你不再褊狭孤单，不再需要靠别东说念主的跟随填补浑沌，能安称心静和我方相处，你的心才会确实安祥下来。

克里希那穆提说的放心，不是死水一潭的麻痹，也不是避让现实的潇洒。它是一种莫得打破的情状：内心不再和我方打架，不再和寰球较劲。

你毋庸去 “得回” 放心，它不是一个需要勇猛争取的奖品。你只需要放下那些制造交加的东西 —— 扫尾欲、评判、自我中心、避让、比拟J9体育网，放心蓝本就在那处。